“Pedagogía del Oprimido”

freire“La narración, cuyo sujeto es el educador, conduce a los educandos a la memorización mecánica del contenido narrado. Más aún, la narración los transforma en “VASIJAS”, en  recipientes que deben ser “llenados” por el educador. Cuando más vaya llenando los recipientes con su depósitos, tanto mejor educador será. Cuanto más se dejen “llenar” dócilmente, tanto mejor educandos será.”

FREIRE, PAULO,  “Pedagogía del Oprimido”. Primera Edición (1970), Capítulo II, pp. 77-83.

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“UNA ESPERANZA EN LA MONTAÑA

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El equipo implicado en este Blog hemos estado inmersos en genera un proyecto, ideado con ganas e ilusión y que os queremos presentar.

Sabemos que los cambios de índole social y económica que se viven en España originan grandes logotipodesigualdades que afectan a la sociedad, en especial a jóvenes pertenecientes a sectores desfavorecidos, impidiéndoles insertarse en su propia comunidad, lo que genera situaciones de exclusión social difíciles de superar sin ayuda. Esta realidad nos llevó, como ONG a pensar en presentar un proyecto un Centro Juvenil Municipal de la ciudad de Valencia abarcando las diferentes asociaciones algún distrito desfavorecido, proponiendo una acción para elaborar un programa conjunto dirigido a toda la juventud del barrio y así atenuar las diferencias existentes con los jóvenes en riesgo de exclusión social.

El proyecto consiste en unir un grupo de adolescentes y trabajar con ellos diferentes técnicas grupales e introducirlos en el deporte en la montaña, para crear una herramienta de sensibilización, unión y cohesión social, y así poder generar una forma de encuentro entre los adolescentes y que en un futuro puedan realizar iniciativas conjuntas.

Las Políticas Sociales han tratado de hacer frente a esta dinámica de exclusión de los jóvenes de barrios marginales, mediante acciones de intervención el ámbito del empleo, de la educación o de la salud. Estas actuaciones se ven desbordadas por una realidad donde los recursos nunca son suficientes y donde la problemática juvenil cambia su perfil continuamente, todo ello nos impulsa a buscar nuevos enfoques en tono a los mecanismos de inserción juvenil en los que se exploren las potencialidades de integración social, que nos hecho pensar en las prácticas deportivas.

El deporte es una herramienta especialmente interesante porque atrae y engancha con facilidad, sobre todo entre los jóvenes y ocupa un lugar central en la vida social de muchas personas. Es una buena herramienta para la integración social ya que, con él, las personas se convierten en protagonistas principales en el desarrollo de su propio tiempo espacio. Para que el deporte asuma un papel positivo en el fenómeno de la integración social es necesario que las actividades sean flexibles y tengan en cuenta su adaptación a las diferencias, y a las necesidades e interesas de los individuos.

Las prácticas deportivas en contacto con la montaña muestran un nuevo espacio donde poder recrearse, aprender, disfrutar y divertirse. Podemos utilizar todo los que nos ofrece el entorno, para generar aprendizaje sobre el medio, además, los deportes practicados en la montaña suelen contar con un alto valor cooperativo.

futbol-la-comaUn ejemplo cercano y que nos ha servido como referente es el llevado a cabo en el barrio La Coma (Paterna-Valencia) en el que se recoge un conjunto de actividades deportivas entre las que están el fútbol, las artes marciales, el vóleibol, el ping-pong, el balonmano, el ajedrez “viviente”, el aeróbic o el teatro. Todo ello para posibilitar a los jóvenes la elección del deporte más adecuado y así proporcionarles la opción de que lleguen a desarrollar una práctica integrada en sus hábitos de vida. Podéis obtener información en el siguiente enlace:

https://lacomadigital.wordpress.com/2008/05/08/proyecto-futbol-base-la-coma/

Con todo esto intentamos que los participantes se diviertan y de una forma sutil, tratamos de introducir, mediante estas actividades cooperativas, una semilla en ellos que pueda ayudarles a sentirse parte de, reducir las distancias sociales, amar la naturaleza, ser cooperativos y reducir el consumismo.

Existen numerosas asociaciones que apuestan por potenciar la capacidad del deporte como instrumento para la construcción social. Si estás interesado en implicarte en alguno de los proyectos que se generan puedes encontrar información en los siguientes enlaces:

http://www.bancodeporteeinclusion.com/

http://www.metropolis.org/es/iniciativas/deporte-para-la-inclusion-de-jovenes

Dinámicas de grupo… ¿Qué son?

Para comprender mejor  que son las dinámicas de grupo, es importante saber que éstas son procesos y fenómenos que se producen dentro de un grupo y que condicionan la conducta de sus miembros.

También, se consideran un conjunto de métodinamicas-de-grupos-para-jovenesdos y procedimientos que, aplicados al trabajo en grupo, sirven para hacerlo mas eficaz, estimular la acción y funcionamiento del grupo para conseguir sus objetivos.

Por otro lado, decir que, mediante el articulo del Centro e Investigación y Desarrollo de la Educación (CIDE), las técnicas (dinámicas) participativas para la educación popular, deben de ser de este modo, es decir, dinámicas, para generar un proceso de aprendizaje, ya que permiten:

  • Desarrollar un proceso colectivo de discurso y reflexión
  • Socializar el conocimiento individual, enriquecer éste y potenciar realmente el conocimiento colectivo.
  • Desarrollar una experiencia de reflexión educativa común.
  • Tener un punto en común de referencia a través del cual los participantes aportan su experiencia particular, enriqueciendo y ampliando esa experiencia colectiva.
  • Una creación colectiva del conocimiento donde “todos somos participantes” en su elaboración y por tanto, también de sus implicancias practicas.

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Respecto a su tipología, las técnicas vivenciales, se caracterizan por crear una situación ficticia, donde nos involucramos, reaccionamos y adoptamos actitudes espontaneas, nos hacen vivir una situación, etc.

Las técnicas con actuación: su elemento central es la expresión corporal, a través de la cual representamos situaciones, compartimentos y  formas de pensar.

Y las técnicas (dinámicas) auditivas y audiovisuales, se basan en el uso del sonido o de su combinación con imágenes.

En cuanto a las técnicas de presentación, éstas son apropiadas, para romper el hielo y las tensiones del primer momento de los grupos nuevos. Ellas permiten que todos los participantes sean tomados en cuenta y se presenten.

Por otra parte, están las técnicas de conocimiento y confianza; dinámicas de emociones; dinámicas de autoestima; dinámicas de cohesión y colaboración; y finalmente, dinámicas de cohesión y colaboración.

El objetivo de las técnicas de conocimiento y confianza, es profundizar en lo que hemos aprendido sobre los demás componentes del grupo. Nos ayuda a afianzar la información recibida en las dinámicas de presentación o a conocer mejor a nuestros comronda-de-jovenespañeros.

En cambio, las técnicas de emociones, como su nombre indica sirven para que los participantes expresen sus sentimientos y emociones.

Las técnicas de autoestima, decir que, estructuradas para provocar un mayor conocimiento de la autoestima y para provocar su fortalecimiento.

Respecto a las técnicas de cohesión y colaboración, éstas se utilizan para que se fomente un gran compañerismo en el grupo, ya que sirven para lograr un buen entendimiento del grupo y que prevalezca la confianza mutua de sus miembros, además son buenas para potenciar la confianza y cohesión ellos.

Por otro lado, las técnicas de habilidades sociales y resolución de conflictos, son dinámicas en las que se plantean situaciones de conflicto, o en las que utilizan algún aspecto relacionado con éstas. Aportan a las personas y al grupo elementos para aprender a afrontar los conflictos de una forma colectiva, respetando y aceptando diferentes opiniones.

Y finalmente, las técnicas de evaluación, son las que sirven para medir y tomar decisiones sobre el desarrollo de un proceso grupal.

Pero, en contra partida, cabe destacar, que no todo es positivo en cuanto a las dinámicas grupales, éstas también presentan una serie de inconvenientes como por ejemplo,  que requieren de mucho tiempo; no puede medirse y la única forma de medir sus resultados es el seguimiento de conductas observables.

Por otro lado, ta y como se muestra en el blog “El rincón de la educación”, con este tipo de dinámicas se pretende integrar la teoría mediante la experiencia y la práctica, el aprendizaje individual y grupal noticias_01de manera participativa, así como el desarrollo de las habilidades cognitivas y afectivas.

Aunque poseen carácter lúdico no son un juego, aunque en ocasiones posean dicha estructura. Tienen una finalidad y unos objetivos que van más allá de los resultados que se podrían conseguir con un simple juego. Hay que remarcar que las dinámicas nunca son un fin en sí mismas, sino que son un medio para conseguir determinados objetivos.

Además existen recomendaciones prácticas para usar las dinámicas debidamente:

  • Se ha de tener en cuenta la edad y el ambiente cultural de los participantes. Así como el grado de madurez en el que se encuentran.
  • Jamás debe forzarse a una persona a participar más allá de lo que ella desee.
  • Hay que estar convencidos de que las dinámicas son medios y no fines.
  • Tienen que tener objetivos concretos.
  • Hay que tener creatividad y flexibilidad para adaptarlas, reformarlas o crear dinámicas a partir de las circunstancias.
  • La explicación de la dinámica a de ser clara y breve.

 Y decir a modo de conclusión, que aunque “el talento gana partidos,  el trabajo en equipo y la inteligencia ganan campeonatos” (Michael Jordan).

Para mas información:

https://prezi.com/f84g-tlpoceb/criticas-a-las-dinamicas-de-grupo/

https://es.scribd.com/doc/246423417/Las-Ventajas-y-Desventajas-de-Las-Dinamicas-de-Grupo

http://aurorabolbaite.blogspot.com.es/p/dinamicas-de-grupo.html

Teoría del Vídeo Participativo ¿Necesaria?

Una de las anteriores entradas de este Blog, concretamente el 24 de noviembre,  ya hablamos de lo que es el vídeo participativo. Vino generada por la clase impartida por Carles donde nos hizo una pequeña introducción de esta herramienta tan útil. Desde entonces hemos realizado algunas actividades y han dado como resultado varios vídeos muy originales e instructivos. Hemos visto cómo se pueden expresar varios puntos de vista, con una misma herramienta,  sobre un mismo tema, en este caso ¿Qué es el Trabajo Social?

Me parece interesante resaltar la diferencia que existen entre un documental y un vídeo
participativo. Tal y como podemos leer en la guía “Una Mirada al nick-y-crhis-lunchVídeo Participativo” Manual para actividades de campo Nick and Chris Lunch, existen formas de filmar un documental que permiten representar, de una manera sensible, la realidad de la vida las personas, e inclusive expresar sus preocupaciones, los documentales siguen siendo producto de la autoría de un realizador de este género. De esta manera, las personas que aparecen en los documentales rara vez pueden opinar (o a veces limitadamente) sobre cómo quedarán finalmente representados. Por el contrario, en los vídeos participativos las personas realizan sus propias películas y en ellas pueden moldear los temas de acuerdo a su propia visión de las prioridades, y controlar cómo estarán representados. Además, generalmente se espera que los documentales se ciñan a rigurosas normas estéticas y usualmente están hechos pensando en una amplia audiencia. El proceso de los vídeos participativos, en cambio, se preocupa menos de la apariencia y más del contenido, y las películas se realizan pensando en objetivos y audiencias específicos.

Puedes encontrar esta guía en el siguiente enlace, es muy interesante: https://sgp.undp.org/images/Insights%20into%20Participatory%20Video%20-%20A%20Handbook%20for%20the%20Field%20Spanish.pdf . Los autores de esta guía, NicK y Crhis Lunch, son pioneros de la utilización del video participativo como denuncia social.

Los métodos de vídeo participativo tienen ya más de cuarenta años. De hecho, en 1969, arranca el proceso que ha dado vida al método, pero diversos autores opinan que falta una definición compartida y una teorización que aúne coherentemente las experiencias. Se basan en que existe bastante literatura al respecto, pero básicamente práctica y argumentan que la contribución teórica es limitada. Podemos encontrar esta argumentación con palabras de Stefano Collizzolli del departamento de Sociología, de la Universidad de Padova, en Italia, en el siguiente enlace: http://www.rizoma-freireano.org/index.php/desalojos-cero-video-participativo-y-dimension-urbana–stefano-collizzolli

Las argumentaciones de Stefano Collizzolli nos hacen reflexionar sobre si realmente es necesario o no que todo esté teorizado y protocolarizado. ¿Qué no es posible actuar según las necesidades e inercias del momento? La sociedad no es estática, lo hemos aprendido en todas las asignaturas  que hemos dado y en la vida misma. La verdad es relativas, existen numerosas perspectivas de ver lo que sucede, como sucede y sobretodo, diferentes formas de encontrar una solución ¿y entonces?¿ Por qué marcar un guion para actuar? ¿Por qué no puedo hacer un proyecto de vídeo participativo, de una forma coherente según las necesidades,  sin la teoría que me diga  el que y el porqué de cómo realizarlo? O quizás sí es necesario que exista dicha teoría?

Viendo toda la documentación existente del Vídeo Participativo entendemos esta herramienta como medio idóneo para abordar problemas sociales con la participación de la comunidad tratada permitiendo además, la visualización de las necesidades y a su vez su empoderamiento. Por ello queremos compartir dos tipos de vídeos participativos para que podáis observar su utilización como medio de difusión y conocimiento.

El primer vídeo participativo es un ejemplo de un proyecto audiovisual comunitario “Voces Propias” que realizan un retrato vivo del barrio de Nou Moles de Valencia “A NOU MOLES CON COLOR” las propias vecinas y vecinos y la diversidad cultural existente:

El segundo enlace es otra manera de hacer un vídeo participativo realizado por jóvenes de Asociación Amaltea en el barrio de Velluters Valencia dentro del taller de vídeo participativo comunitario “La voz de Amaltea”.
Este corto muestra desde el propio punto de vista de los y las protagonistas su relación con el Skate y como representa una forma de vida para ellos/as.

Nos hubiese encantado poder enseñaros los vídeos que realizamos en clase pero nos resulta imposible por medio del Blog, pero estaremos encantados de facilitarlos si tuvieseis curiosidad. podéis poner un comentario y os los proporcionaremos.

Saludos, esperamos que hayáis disfrutado del artículo.

 

 

Las políticas y programas de juventud en La Nau con “GENERACIÓ JOVE”

A menudo se nos pasan de largo noticias o comunicaciones donde es importante acudir. Esta actividad se dirige especialmente a profesionales que trabajan en el ámbito de asociaciones, estudiantes universitarios, ayuntamientos o al Consell de la Joventut de la Comunitat para poder diseñar políticas dirigidas a conocer y mejorar la situación de la juventud. Nosotr@s como futur@s Trabajador@s Sociales es importante que estemos informadas para poder tener iniciativas creativas.

jgeneraciojove16_01gEl 24 de octubre comenzó, en La Universitat de València, a través del vicerrectorado de Cultura e Igualdad y el Institut Valencià de la Joventut (IVAJ),  ‘Generació Jove’, un ciclo de debates sobre temas relacionados con la juventud que intenta dar a conocer, a través de charlas, mesas redondas y presentaciones , estudios sobre la juventud y las cuestiones que más afectan a este colectivo.

El pasado 29 de noviembre, en el Aula Magna del Centro Cultural La Nau se celebró la conferencia “Políticas y programas de juventud” realizada por Pedro Soler, doctor en Pedagogía y profesor titular en el Departamento de Pedagogía de la Universitat de Girona. La actividad del ponente se centra en las políticas de juventud, el asociacionismo y la participación infantil y juvenil, el desarrollo comunitario, la educación en el tiempo libre y la animación sociocultural. Ha participado como investigador principal en diferentes proyectos de investigación sobre juventud.

Noticia en el siguiente enlace:

http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/475354_pol%C3%ADtiques-programes-joventut-dem%C3%A0-%E2%80%98generaci%C3%B3-jove%E2%80%99.html

Seguirá el martes, 31 de enero, Neus Alberich, máster en investigación básica aplicada en Antropología en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y profesora asociada en el grado de Educación Social y Trabajo Social a la Universidad Ramon Llull, disertará sobre interculturalidad y políticas de juventud.

El 9 de marzo, Mònica Figueras, doctora en periodismo por la Universidad Pompeu Fabra y licenciada en Sociología y en Ciencias de la Información por la UAB, ofrecerá la conferencia ‘Juventud y comunicación, ellos y ellas frente al consumo mediático’.

El ciclo concluirá el 27 de abril con la ponencia ‘Participación y juventud’, a cargo de Francisco José Francés, doctor en Sociología, profesor del Departamento de Sociología II de la Universidad de Alicante e investigador del Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz.

Se puede recabar más información en la web de la Universidad de Valencia y en el siguiente enlace: http://www.uv.es/uvweb/universidad/es/listado-noticias/debates-generacio-jove-universitat-ivaj-arrancan-hoy-conferencia-coordinadora-del-centro-reina-sofia-1285846070123/Noticia.html?id=1285983215798

Noticias:

http://www.20minutos.es/noticia/2868518/0/debates-generacio-jove-universitat-ivaj-arrancan-lunes-con-coordinadora-centro-reina-sofia/

EL TRABAJO EN GRUPO

grupo-de-genteEs una tarea que a todas las personas nos cuesta trabajar de esta forma, es más cómodo hacer las cosas a nuestro aire sin tener que seguir unas normas grupales o un rol dentro del grupo.

Pero nada más lejos de la realidad puesto que en la vida laboral difícilmente vamos a poder desarrollarnos sin tener que trabajar con otras personas e interrelacionarnos, teniendo un rol que siempre no será preponderante respecto a otros y que no podremos hacer las tareas cuando deseemos, acatando unos plazos que lleven a conseguir un objetivo común, esta sinergia hace posible que los grupos sean muy eficaces y eficientes. Difícilmente una única persona o un conjunto de personas podrían realizar lo mismo que un grupo bien cohesionado y sano.

En trabajo social especialmente es muy importante tener una amplia experiencia de trabajo grupal ya que prácticamente se trabaja o dentro de un grupo o en red directamente. Posponer estos aprendizajes es quitarnos competencias para la vida laboral.

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En un intento de ofrecer una definición de grupo, recopilamos varias definiciones.

Tiene una unidad consciente y trabajan de forma interrelacionada, asumiendo una serie de roles, tareas y normas para el funcionamiento y conseguir un objetivo común que les une.

En todos los grupos hay una serie de jerarquías que se tienen que asumir (así lo muestra el sociograma que es una foto fija) pero los grupos son unidades muy variables y los roles pueden cambiar. Lo que no cambia es el sentimiento de pertenencia, La fluida comunicación para el funcionamiento grupal las normas de funcionamiento y la consecución de unos objetivos.

Es importante que el grupo esté cohesionado, pero tanto o más lo es que funcione y consiga los objetivos

fuerza-cohesion-progresionLos factores de cohesión en los grupos, dependen de:

  • Las leyes y normas
  • la valoración
  • El sentimiento de pertenencia
  • Ataques de fuera del grupo
  • la proximidad
  • Ideales y filiaciones comunes…

Buscando información sobre el trabajo en grupo, me ha parecido interesante las respuestas a ¿Por qué es mejor trabajar en grupo? encontradas en el siguiente enlace: https://www.entrepreneur.com/article/267218  Están resumidas en 10 puntos que abajo detallo y que creo que abarcan bastante.

  1. Porque se complementan las habilidades y los talentos
  2. Porque se completan más rápido las tareas
  3. Porque confías y te vuelves confiable
  4. Porque aumenta el sentido de pertenencia
  5. Porque es gratificante para todos
  6. Porque no estarás solo
  7. Porque únicamente así se alcanzan las metas
  8. Porque de esa manera aprendes más de ti
  9. Porque puedes resolver mejor los conflictos y encontrar nuevas ideas.
  10. Porque es mucho más divertido

Abarcan desde las mejoras de las habilidades, pasando por el refuerzo personal que trabajar en grupo puede provocar, así como llegar al fin de una manera más sencilla al compartir el trabajo.

Los nuevos modelos de educación abarcan el trabajo en grupo como eje principal, pero a menudo esto genera alguna controversia entre los estudiantesStudents at work in classroom. En ocasiones, el estudiante que no trabaja individualmente difícilmente lo hará en grupo y por el contrario, el estudiante que trabaja diariamente, en el grupo, suele ser el que tira del carro. Con lo que yo me pregunto ¿Realmente es efectivo el trabajo en grupo? en una primera contestación me atrevería a decir que no soluciona nada, pero desde mi experiencia como alumno de la Universidad de Valencia he observado que sí, que a la larga es importante aprender a compartir, aprender a cooperar y sobretodo aprender a escuchar y a darse cuenta de los propios errores y para defender las creencias con seguridad y esto no se consigue trabajando individualmente.

Puedes visitar esta web donde habla de los beneficios de trabajar en equipo. Siempre hay algo que aprender… Buen trabajo!!

http://www.importancia.org/trabajo-en-equipo.php

                                                                                                                               Salvador García García

VÍDEO PARTICIPATIVO

Cada vez más, para la acción social, uno de los terrenos donde es más interesante y tiene más posibilidades de intervención, es el ámbito de las artes.

El arte entendido como espacio de expresión, una herramienta para activar itinerarios de inclusión y camino para la transformación social en un contexto de crisis que reclama identificar nuevas posibilidades de intervención e incidencia (sensibilización y denuncia, propuesta de alternativas, promoción y defensa de derechos…)
El arte constituye un espacio de expresión y desarrollo personal, encuentro, participación social, trabajo… Un espacio que permite a las personas trascender barreras y dificultades de muy diverso tipo (físicas, relacionales, comunicativas…) y comunicar socialmente, de manera eficaz, situaciones injustas, alternativas, etc.

Tomado el concepto de acción social de la manera más rigurosa, caemos en la cuenta de que, por lo general, también el hecho artístico afecta de alguna forma al contexto social, a partir de las símbolos y/o convicciones de quien o quienes lo llevan a cabo.
Se están desarrollando multitud de experiencias en el campo del arte y de la acción social que tienen como común denominador el hecho de utilizar el arte como herramienta para conseguir metas que no tienen necesariamente relación directa con el producto artístico. Prácticas que persiguen, por encima de unos éxitos estéticos, un beneficio o mejora social (Palacios, 2009).

El arte comunitario se conforma por prácticas, teorías, metodologías e incluso políticas culturales que persiguen el acceso a la creación artística en grupo así como la socialización y desarrollo del pensamiento crítico de los participantes. Así, de forma manifiesta o intrínseca se valora el arte como herramienta y frecuentemente se otorga toda esta gran responsabilidad a sus virtudes y/o a las capacidades/estrategias del facilitador/mediador artístico.

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El Video-participativo es una metodología que consiste en acompañar procesos de formación en teoría y técnica audiovisual, así como en comunicación alternativa, que
ayuda a diferentes colectivos en la realización de documentales sociales participativos. Permite que las personas que participan en el proceso creativo analicen la sociedad que les rodea y se impliquen en su transformación; pretende el autodesarrollo comunitario, en temas relacionados con la promoción de la justicia social, la sostenibilidad, la equidad de género, la defensa de los derechos humanos, etc.

A mi parecer, es una herramienta que da mucho juego, donde se trabaja a través de un vídeo una reflexión sobre la realidad de las personas. Este taller se nutre de diversos enfoques y aportaciones que tienen como elemento común los procesos de crecimiento personal y grupal que, a su vez, inciden en la transformación social.

En la última clase, se hizo una lluvia de ideas sobre posibles temas a trabajar, partiendo de los intereses del grupo. Finalmente, el tema que más se votó fue “el futuro profesional y cómo son vistos los Trabajadores sociales”

La estructura del taller tiene en cuenta la producción de un proyecto audiovisual que se da a conocer en un formato de video participativo de 7 minutos de duración. Cada grupo tiene que intentar plasmar sus ideas y visiones sobre el tema a través d la técnica del vídeo y las diferentes maneras de abordar dicho tema.

A modo de conclusión, deberíamos hacernos estas preguntas: ¿Es el arte una acción social que repercute en la sociedad? ¿Es recíproca esa relación? ¿Debe serla? ¿Cómo haremos para hacer valer el arte entre tanto desgarro social?


Adjunto un documento que me ha parecido muy interesante sobre el uso del vídeo en los ámbitos de la Animación Sociocultural.

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/636293.pdf

 

Noticias: JORNADA FORMATIVA SOBRE “ANIMACIÓN SOCIO-CULTURAL”

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La animación sociocultural se reivindica como herramienta para cambiar la realidad social a través de la cultura.

El pasado 5 de noviembre en el Auditorio de la antigua fábrica textil Dan Fabrá se celebró una JORNADA DE FORMACIÓN sobre ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL, ya que alguno de los municipios de Barcelona han ido modificando los modelos de gestión alternativos a la tradicional público/privado, como dinamización comunitaria a través de animadores y educadores.

jornada-carlesCual ha sido mi grata sorpresa que leyendo la noticia encuentro a nuestro profesor, Carles Monclús, activista cultural e integrante de la Sección Valenciana de la Red Iberoamericana de Animación Socicultural como participante. Habló de la ASC como un modelo de acción social y cultural que tiene como finalidad estimular la iniciativa y la participación de la comunidad. Es claro defensor de la Acción Social frente a la Intervención Social.

Estas jornadas son importantísimas para dar a conocer proyectos como:

  • PatinaiLluita para la autogestión de las pistas de skate de Nou Barris
  • la reutilización cultural de un quiosco abandonado en Sant Boi de Llobregat (#FemKiosk)
  • la Plataforma de Entidades que gestiona el casal de barri Ateneu L’Harmonia.

Así como una exposición de las diferentes vivencias realizadas por los paritcipantes reunidos en la jornada.

Podéis encontrar en este enlace las reflexiones previas de todos los ponentes  libro online de acceso gratuito.

Noticia publicada en:

http://www.lavanguardia.com/local/barcelona/20161103/411553378987/animacion-sociocultural-jornada-formacion-barcelona.html

Si no puedes acceder a los siguientes enlaces, copia y pégalos en tu navegador: http://www.elpuntavui.cat/societat/article/5-societat/1018071-cultura-transformadora.html

Jornada formativa: Animació Sociocultural i mobilització social

 

 

 

 

¿Cómo COMUNICAR lo que pretendo conseguir?

“EL PROYECTO”

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“Ningún tipo de acción (social, cultural o educativa) que pretenda alcanzar un objetivo o resultado debe dejarse librada a la total espontaneidad de quien o quienes la realizan. Toda acción que pretende lograr un efecto implica la necesidad de realizar un esfuerzo deliberado por introducir organización y racionalidad en lo que se lleva a cabo” Ander-Egg, E. y Aguilar MJ.(2005) Cómo Elaborar un Proyecto (pg.9) Ed.: Lumen-HVmanitas

Los autores consideran que es requisito indispensable para el trabajo social y la animación socio-culturproyecto-social-18-728al  la técnica de elaboración de proyectos. Pero, no existe una normativa rígida que enseñe a elaborarlos. Se han realizado numerosos proyectos dentro del “Marco Lógico” cuyo objetivo es estructurar el proceso de planificación y comunicar la información esencial sobre el proyecto basándose en las interpretaciones lógicas denominadas: lógica vertical y lógica horizontal. Este enfoque está basado en las relaciones de causalidad entre los diferentes objetivos y resultados esperados y se puede verificar, a través de indicadores previamente establecidos. Es un enfoque rígido basado en la lógica de causa-efecto.

Es una metodología bastante utilizada y puedes conocer ejemplos de cómo elaborar la Matriz del Marco Lógico a través del siguiente vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=_mhwnFCixs4

No obstante la realidad es relativa y lo social está en constate cambio, no es nada estático ni previsible, con lo que sería más acertado una técnica de elaboración de proyectos más flexible. No quiere decir que todo funcione en base al azar y la improvisación. Los proyectos exigen un sistema de elaboración, con un tiempo específico, unos actores concretos, una metodología determinada y unos instrumentos que permitas dejar constancia documental escrita de lo que se hará, quien lo hará, como se hará, cuando se hará, como se evaluará, etc… pero es difícil delimitarlo a una lógica formal de causa-efecto.

En realidad, se puede elegir entre las distintas opciones existentes, no todo es decisivo ni excluyente. Lo ideal es encontrar la forma más adecuada de realizar un proyecto en base a lo que se quiere lograr con él. Hay que encontrar el sentido de lo que se quiere conseguir, la manera más práctica, efectiva y eficiente de llegar al fin esperado y para ello hay que realizar una buena estrategia.

Para conseguir realizar un buen proyecto podemos empezar diferenciando entre lo que es un  Plan, Programa, Proyecto, Actividad y tareas. PLAN se entendería como un concepto con un carácter global, abarca decisiones de carácter general como podría ser las estrategias de acción. Un PROGRAMA hace referencia a un conjunto organizado de procesos expresados con proyectos relacionados y coordinados entre sí. Un PROYECTO es un conjunto de ACTIVIDADES concretas, interrelacionadas y coordinadas con el fin de producir determinados servicios capaces de satisfacer necesidades o resolver problemas.  Y para concretar las actividades realizaremos las TAREAS establecidas.

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Para poder entenderlo utilizaremos el ejemplo expuesto por Ezequiel Ander-Egg y Mª José Aguilar en su libro:

Plan de servicios sociales; Programa: de infancia y familia; Proyecto: realizar un campamento de verano; Actividades: realizar una excursión; Tarea: preparar la ropa y calzado adecuado.

Una vez entendido el sentido de realizar un proyecto sólo queda concretar cómo realizarlo. Para ello lo definimos con palabras de Carles Monclús: “Documento previo público que comunica qué acción/intervención se pretende hacer y qué sirve de elemento para la evaluación

 “El mejor proyecto es aquel que contiene propuestas originales expresadas con sencillez, precisión y sensibilidad” García Martinez, C.E. La idea es una de las cosas más importante del proyecto, ha de ser innovadora respondiendo a las necesidades que queremos cubrir. Para ello podemos utilizar técnicas para desarrollar la creatividad (Brainwriting, Scamper, Benchamarking, etc…) y adaptarlas a nuestro contexto.

Importante en el proyecto es el esquema a utilizar. No hace falta ceñirse a lo establecido. No hay que olvidar nada, todo tiene que estar pensado, observado, controlado, etc… pero no hace falta seguir a rajatabla ningún procedimiento. Simplemente hay que pensar en todo y adaptarlo a la necesidad de cambio o intervención que se quiera realizar. Pero es importante que deba constar todo, no habría que olvidar:

  • El título
  • Los datos identificativos
  • La descripción
  • La justificación
  • Los/as destinatarios/as
  • Los objetivos
  • La organización y la metodología
  • Un cronograma de actividades
  • Las actividades o servicios que se ofrecen
  • Un cronograma o calendario resumen de las actividades
  • Una buena difusión
  • Las personas implicadas y los recursos:
    • Económicos
    • materiales
  • la evaluación

Puede utilizarse el orden y la estrategia con la que sea más fácil explicar lo que quieres hacer sin olvidar ningún detalle. Eso sí! siempre deben tener una coherencia las palabras y el orden que establezcas para darle un buen sentido a lo que explicas.

Puedes ver un proyecto con un esquema diferente para comparar y aprender, en el siguiente enlace: http://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/viewFile/165475/376480

guia

Y para terminar, y que no te sientas perdido a la hora de realizar un proyecto (si te surge alguna duda) puedes utilizar la siguiente guía “Manual Básico y Elaboración de Proyectos” de José Manuel Mille Galán, que te puede servir de buena ayuda. La puedes encontrar en el siguiente enlace: http://www.colefgalicia.com/contenidos/images/stories/actualidade/manual%20de%20elaboraci%F3n%20y%20evaluaci%F3n%20de%20proyectos%202004.pdf

Espero que esto os sirva de ayuda ¡Buen Proyecto!

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL INFANTIL “EDUCACIÓN NO FORMAL”

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El artículo 31 de la Convención sobre los Derechos del Niño  se reconoce “El derecho del niño al descanso y el esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes”. El juego ha sido, y continúa siendo, un elemento fundamental en el desarrollo de las personas, imprescindible para un crecimiento saludable. Un niño que juega es un niño sano.

Sin embargo, cabe reconocer que en todos los países del mundo hay niños que viven en condiciones excepcionalmente difíciles que les impide ejercer el mencionado derecho, y que en muchas naciones son la mayoría de menores los que se ven obligados a anticiparse a las actividades de la edad adulta siendo imposible dedicar tiempo al ocio.

Pero también, en otros países supuestamente subdesarrollados, los niños tienen limitado su derecho al juego en la medida en que se priorizan aquellas actividades aparentemente útiles, relegando el juego a espacios de entretenimiento, recuperación de energías o simple pérdida de tiempo.

En la actualidad es necesaria una reflexión: nuestra infancia y juventud vive saturada por la proliferación de actividades instructivas extraescolares (informática, idiomas…) y no pueden disfrutar de su ocio en la medida en que lo definimos como esencialmente voluntario. Si les descontamos el tiempo en la escuela, junto con el tiempo de las actividades extraescolares, el tiempo de las necesidades fisiológicas y el dedicado en el hogar podemos observar el porcentaje mínimo que tienen de tiempo libre. Tienen su tiempo estructurado y con pocos espacios de convivencia.

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Por la necesidad de una buena utilización del tiempo libre se ponen en marcha una amplia serie de actividades de educación no formal. El desarrollo de actividades de tiempo libre es un poderoso instrumento de prevención (drogas, alcohol, …) en el ámbito infantil y juvenil al igual que un amplio valor educativo. Vivimos en una sociedad en que los niños y jóvenes se están quedando sin sus lugares de juego tradicionales y sin la posibilidad de relación con sus iguales

La Animación Sociocultural Infantil y Juvenil, es una forma de hacer, entender, estar, contemplar y vivir el tiempo libre de forma creativa y participativa. Debe entenderse como una manera de educar mediante el ocio, sin estimular el consumo,  a partir de las necesidades de los niños y niñas, dentro de la concepción de un modelo educativo dando prioridad a indicadores cualitativos y no cuantitativos.

El desarrollo que ha experimentado la Animación Sociocultural en la infancia está íntimamente relacionado con las transformaciones sociales y la estructura familiar de estos últimos años, junto al reconocimiento del tiempo libre infantil como espacio educativo propio.

juego-bibliotecaActividades como las lúdicas-recreativas, campamentos y colonias, granja escuelas,  cultural-artísticas o deportivas son una oferta necesaria en el ámbito infantil pues son una forma de socialización a la vez que son un medio para despertar la imaginación y la fantasía, así como el desarrollo de cuerpo y mente. Con todo esto consiguen un mejor empleo del tiempo libre y una educación en valores importantísima para el desarrollo personal.

Si nos paramos a pensar estoy segura de que conoceremos algún tipo de proyecto sociocultural enfocado a un colectivo infantil que vive en desventaja o en exclusión, pero si analizamos realmente la situación, este tipo de actividades deberían estar enfocados para toda la población infantil y juvenil pues, como bien he dicho, a parte de su valor educativo tiene un gran valor preventivo de situaciones de riesgo, es una verdadera arma contra la lucha frente a la ociosidad y los peligros que ella conlleva. Quizás, en el momento que estamos, la verdadera reflexión que debemos hacer y por la que luchar es, para que desde el “Estado”, se generen posibilidad de espacios abiertos de interés para los niños, niñas y jóvenes y sus necesidades reales como personas autónomas y no tantos espacios generados por los intereses creados de los adultos.



“PLAN DE ANIMACIÓN LECTORA”

Desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Alicante se presenta el Plan de Animación lectora para popularizar el uso de las bibliotecas públicas municipales y anima a la ciudadanía a tomar parte en sus actividades lúdicas y culturales. Se inicia en las bibliotecas municipales durante los meses de septiembre a diciembre. Ofrecerá charlas sobre la variedad de los fondos sobre libros y comics que acumulan los centros de lectura, espectáculos teatralizados, talleres sobre manualidades, club de lectura, actividades, etc… para toda la población infantil y adulta.

En el siguiente enlace puedes encontrar toda la información necesaria

http://www.farodevigo.es/portada-pontevedra/2016/11/04/escolares-infantil-primaria-protagonizan-sabados/1563815.html

“SÁBADOS LECTORES”

Otro ejemplo podemos encontrarlo en la iniciativa propuesta por la Concejalía de Cultura y Educación de Vigo (Galicia) de Animación Sociocultural infantil denominado “Sábados Lectores” destinado a los alumnos/as de Educación Infantil y Primaria en las bibliotecas, tiene por objetivo fomentar el hábito de la lectura entre los/as escolares del municipio, a través de la realización de actividades lúdicas como teatro y juegos.

Este proyecto está complementado por otras actividades como “Animación a la lectura en los Centros de Ensino” o “Conoce tu Biblioteca”, una colaboración con los centros educativos del ayuntamiento mediante la que conciertan visitas guiadas y se crean centros de interés.

En el siguiente enlace está la publicación en el diario digital “Faro de Vigo”

https://www.youtube.com/watch?v=YZpvB-ulpds



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La ciudadanía juvenil, viviendo en un mundo del revés…

Partiendo de que este texto “Construint la ciutadania juvenil” de Jorge Benedicto, no solamente intenta analizar en que consiste ser ciudadano en las sociedades democráticas que en la actualidad se tiene, y como los jóvenes de hoy día, pueden llegar a serlo incluyendo todos los rasgos que caracterizan la condición juvenil; también trata de muchos aspectos que afectan tanto positiva como negativamente la actividad social de los jóvenes, un ejemplo a seguir es el Libro Blanco sobre políticas de juventud en Europa, el cual pretende cumplir con dos objetivos fundamentales: facilitar la transición de los jóvenes al mercado de trabajo y desarrollar su ciudadanía activa.

También se reflexiona sobre la ciudadanía en sí, donde Benedicto (2003) afirma que “hablar de ciudadanía permite centrarse en los jóvenes de hoy día, y no en los adultos del mañana, sin que eso quiera decir despreocuparse de los aspectos centrales de la vida de los jóvenes, tanto en el presente como en el futuro”.

Por otro lado, Benedicto (2003), también plantea la importancia que tiene la vinculación del logro de la ciudadanía junto con la juventud, dado que siempre se hparticipaciocc81n-juvenila tenido en cuenta al joven solo en el ámbito educativo y nada en lo participativo hasta no estar en la era de la adultez. Esta antigua y tradicional visión sobre la juventud en la no acción participativa social, ha creado una “imagen negativa” de la misma según Morán y Benedicto (2003), la cual ha estado impidiendo de este modo que se pueda valorar de forma justa la contribución de los jóvenes como miembros activos sociales, así como analizar los factores que favorecen u obstaculizan que lo puedan ser.

En cuanto a la posibilidad de una ciudadanía juvenil, Benedicto (2003) comparte la idea de Peña (2000), respecto a los tres tipos de corrientes o tradiciones de pensamiento que pueden identificar el análisis de la ciudadanía. El primero, hace referencia al pensamiento liberal, el cual se caracteriza por la prioridad que otorga a los derechos individuales, el segundo, en cambio, trata sobre el comunismo, que sitúa en el centro de su planteamiento la vida comunitaria y la pertinencia del individuo en esta vida, y el tercero, hace alusión a la tradición republicana, que enfatiza la importancia de la participación como valor fundamental de una comunidad que se construye con la colaboración de sus miembros. (Peña, 2000) y (Benedicto, 2003).

 Por otra parte, cabe destacar que existen cuatro logros fundamentales que definen en la actualidad la imagen ideal del ciudadano. En primer lugar, un ciudadano es una persona integrada en la sociedad mediante su participación en el sistema económico, es decir, a través del mercado de trabajo.

La integración cívica a través de la independencia económica proporcionada por el trabajo tiene una naturaleza excluyente bastante evidente. Como ya señalaron Jones y Wallace (1992), la forma en la que se entendía la ciudpictures_20110407_2119605713_crop1sub7adanía provocó en su momento que tanto las mujeres como los propios jóvenes no pudieran ser considerados como “ciudadanos por delegación”. Pero esa visión, por suerte, respecto al ámbito de la mujer ha ido cambiando desde que ésta se ha ido incorporando cada vez más al mundo laboral, pero en contrapartida, no se puede decir lo mismo del colectivo joven, el cual sigue estando estancado sin poder desarrollarse como individuos independientes donde puedan llegar a alcanzar la emancipación y un trabajo estable y bien remunerado, dado que hoy día, a lo que mucho pueden llegar a aspirar es a empleos precarizados o mantenerse en el ámbito educativo y seguir formándose como futuros/as profesionales, aunque muy pocos de ellos/as consiguen desempeñar las funciones como tal y cumplir con sus principales objetivos: independizarse y pertenecer al mundo laboral de forma activa y segura.

De este modo se piensa la juventud, como una etapa de espera y subordinación hasta que finalice la transición a la vida adulta. Hasta eso, la vida del/de la joven se podría representar como un/a aprendiz social, donde el/la joven sería un alumno/a de la sociedad, de la ciudadanía, que hasta que no haya alcanzado la adultez, éste/a está tutelado/a y en una posición de dependencia.

Por otro lado, al ciudadano no solo se considera como una persona integrada en la s1752930ociedad mediante su participación en el sistema económico, sino que también el Estado le reconoce una serie de derechos y obligaciones colectivas que debe cumplir como expresión de su pertenencia a la comunidad, como por ejemplo el pago de impuestos y el cumplimiento de las leyes establecidas, el cuidado y mantenimiento de la familia, votar en las elecciones, etc.

De igual forma, el ciudadano/a también se caracteriza por el tipo de vínculo que mantiene con la esfera publica y poder participar en los asuntos colectivos. Por desgracia, es la que más difícil resulta establecer, ya que en nuestras democracias actuales predomina una actitud de retroceso hacia la esfera de la vida privada y de desconfianza y desinterés respecto a todo lo que tenga que ver con el público o el político institucional; por lo que convendría hablar más de una ciudadanía juvenil pasiva que activa.

Otra cuestión que no suele tenerse en cuenta es que, entre bastantes jóvenes, el desinterés y política son expresiones de un sentimiento de malestar por la escasa atención que sus deseos y necesidadesmai68 reciben de la política adulta, y de la crisis de legitimación que acosa el sistema político representativo, lo que les lleva a buscar rutas alternativas de acción en la esfera pública, según O’Toole (et al. 2003). Y cuando la pretendida apatía deja paso a la implicación, muchas veces en forma de irrupción en el espacio público para reclamar sus objetivos, las críticas suelen aumentar si esta acción no sigue los procedimientos institucionales establecidos, si la participación juvenil desborda o cuestiona de alguna manera los preceptos normativos de la ‘buena ciudadanía”.

¿Entonces cómo pretenden que defendamos nuestra existencia si no nos dejan otro camino?

Por lo que dice Benedicto (2003), en el artículo estudiado, los jóvenes necesitan aprender a asumir las consecuencias, muchas de las veces imprevisibles, de procesos transitorios, reversibles, en las cuales las condiciones materiales sigan ejerciendo una considerable influencia sobre los resultados, aunque su acción sea menos visible, mas heterogénea y se entrecruzan con la de los factores institucionales i los biográficos. Solo así, siendo conscientes de los riesgos y diseñando estrategias para superarlos, la juventud podrá llegar a ser agentes activos, capaces de intervenir en los procesos que determinen sus vidas y las de las comunidades donde viven.

Finalmente, respecto al individualismo, existen dos aspectos de esta visión del ciudadano que han sido objeto de especial crítica por parte de muchos especialistas. En primer lugar, se trata de un individualismo que atraviesa toda la institución de la ciudadanía, es decir, un individualismo que desconoce las diferencias entre los miembros de la comunidad y oculta así la diversidad inseparable a la comunidad y el creciente pluralismo, al igual que desconoce las relaciones desiguales de poder de unos sectores sociales y otros, lo cual provoca subordinación y exclusión, de los más desfavorecidos.

En segundo lugar, el aspecto que ha provocado más críticas se refiere al predominio de una concepción pasiva de ciudadanía y sus efectos ciertamente negativosmundo-al-revc3a9s sobre la contribución de los ciudadanos/as a la sociedad. En lo que respecta a la juventud, éstos lo tienen difícil, en cuanto a ser considerados como miembros plenos de la comunidad, puesto que les falta atributos, y la sociedad en sí, se contradice. Es decir, por una parte, a pesar de que no se les atribuye la condición de ciudadano, se les exige que den muestras de interés e implicación en las cuestiones colectivas, se les insta a cumplir una serie de normas y deberes que los acerquen a la imagen del buen ciudadano, pero por otra,  cuando se deciden a implicarse en la comunidad y participar activamente, se encuentran en bastantes ocasiones con la experiencia cotidiana de la falta de atención por parte de los adultos, o incluso la discriminación debido a la edad.

“Señoras y señores a esta sociedad no hay quien la entienda y es como vivir en el mundo del revés” Vivó (2016).